Scuole Antiche

Schema Storico

 

Scuola	Fondatore/successore
SHUIDI RYU, situata nella regione di Shuri ad Okinawa	SOKON MATSUMURA(1809-1896)
	ANKO ITOSU(1830-1915)
TOMAIDI RYU, nella zona di Tomari	Kosako MATSUMORA(1829-1898)
NAFADI RYU, sorta nella zona di Naha	Kanryo HIGAONNA(1853-1915)
UECHI RYU, fondata alla fine del secolo	Kenbun UECHI(1877-1948)
SHOTOKAN	Gishin FUNAKOSHI(1869-1957) trattamento approfondito nel menù a destra
SHORIN RYU	Chosin CHIBANA Choki MOTOBU Iasukichi ARAGAKI Chotoku KYAN
SHITO RYU	Kenwa MABUNI(1889-1952)
GOJU RYU	Chojun MIYAGI(1888-1953)

Determinare con esattezza quali siano le reali origini del karate risulta ancora oggi molto difficile, a causa del metodo di trasmissione delle conoscenze tipico della cultura orientale, molto legata al segreto e alla tradizione orale. Esistono diverse correnti di pensiero. In seguito esamineremo tre filoni...

Daruma Taishi (Bohdidharma)

E' comunemente accettato che le origini del Karate sono da trovarsi nell'India del 525 a.c. Il credito è attribuito a un monaco buddista chiamato Daruma Taishi, conosciuto anche come Bohdidharma, che era il terzogenito di un re e un brillante studente dello Zen (28° patriarca buddhista in linea diretta da Kasyapa discepolo di Buddha, I° patriarca zen).
Fantasia popolare, storia e leggenda narrano la sua vita e le sue imprese. Di abbastanza certo vi è che Darauma Taishi visse alungo in un tempio: lo Shaolin-szu, "il monastero della giovane foresta", luogo nel quale diffuse una versione personale della sua religione basata sul principio della fusione di corpo e spirito. A lui sono attribuite le tecniche respiratorie "I chin ching", volte allo sviluppo del "Ch'i", oggi denominato Ki, l'energia interiore. Nel tempio dì Shaolin il monaco finì le sue esperienze di lotta indiane, fondendole con quelle del Kempo cinese: naque cosi il metodo denominato Shaolin-szu Kempo. Questa leggenda è stata tramandata di padre in figlio, non esistono documenti storici e, parimenti, non esiste una documentazione precisa, ma solo una storia abbastanza credibile, su come questa disciplina giunse ad Okinawa.
Daruma studiò le tecniche di attacco degli animali, degli insetti e le forze della natura, e, combinandole con uno speciale stile di respirazione, creò le basi per un leggendario sistema di combattimento senz'armi e di concentrazione mentale. In seguito Daruma costruì in Cina, nella provincia di Honan, il tempio Shao-Lin, e in quel monastero istruì altri monaci nel suo stile di lotta a mani nude, che si diffuse gradatamente attraverso l'Asia fino a raggiungere Okinawa, la Corea e la Mongolia. Verso il 1130 a.c. alcuni aspetti di questo stile vennero incorporati nelle discipline militari degli indigeni del geograficamente e culturalmente isolato Giappone.
Nel 1406 il famoso Sheo Hashi, della dinastia Okinawa, riuscì a riunire in un solo reame le isole Ryukyu, con capitale Shuri. Temendo eventuali ribellioni, vietò nel suo regno l'uso ed il possesso delle armi che furono tutte confiscate. Nel 1609 Okinawa divenne parte del dominio del clan Satsuma di Kyushu ed il divieto di portare armi fu rinnovato dal Daimo Shimazu, causa diretta di queste imposizioni fu lo sviluppo di un metodo di difesa personale a mani nude, il Kempo cinese, la via del pugno. Tale metodo fu importato nell’isola dai Sappushi, messi dell’imperatore della Cina della dinastia Ming (1368-1661) e fu denominato Okinawate, nome che ha mantenuto anche nei secoli Seguenti sino ai giorni nostri.
Siamo così arrivati alla nascita del Karate moderno. Il mese di giugno del 1922 nel quale il M Funakoshi (1870-1957) fu invitato dal fondatore del Judo, prof. Jgoro kano, a dimostrare la sua disciplina, Fu la prima occasione nella quale i Budoka giapponesi, ovvero i maestri ed i praticanti di Kendo, Judo e Ju Jitsu, poterono ammirare il karate. nuova disciplina che destò grande interesse e forte impressione. Funakoshi trovò subito in un altro grande maestro Hironori Ohtzuka, un valido alleato: Ohtzuka praticava Ju Jitsu Kempo, ma entrambi risentivano fortemente dell’influsso originale dello shaolin Kempo.
Le arti marziale dell'Asia erano insegnate raramente e rifinite in segreto, dato che la loro pratica era proibita in diverse religioni. Di conseguenza, si evolsero in base al posto e alla famiglia in varie scuole e stili, e una di queste fu il Kempo di Okinawa.

Il Karate di Gichin Funakoshi

Dal 1901, il Kempo fu insegnato apertamente a Okinawa a nel 1916, fu dimostrato in Giappone dal maestro Gichin Funakoshi. Qui, sotto il nome di Karate, le applicazioni pratiche del metodo vennero ulteriormente rifinite e unite alla filosofia Zen delle discipline giapponesi. La popolarità del Karate sia come arte marziale sia come sport si diffuse rapidamente in Giappone e oltre, contribuendo anche alla diffusione degli altri stili e delle altre scuole.
Il Karate è una disciplina attraverso la quale i praticanti possono trovare appoggi su cui impostare il proprio sviluppo spirituale e la propria conoscenza interiore. Inoltre, è anche un arte marziale, superando le considerazioni filosofiche di vita e morte, lotta e sopravvivenza. E' una pratica forma di autodifesa, che enfatizza (agli stadi iniziali) calci, pugni, bloccaggi e movimento del corpo. E' un attività fisica intensa, che beneficia direttamente la condizione mentale.

Il KyokushinKai

Il termine "Kyokushin" è formato da due parole giapponesi, Kyoku (ultima) e Shin ( realtà o verità dall'interno). Il simbolo riconosciuto internazionalmente del Kyokushin Karate, il Kanku, ha origine dal kata "Kana Dai". In questo gesto le mani sono alzate verso al cielo con le dita che si toccano. La figura interpreta le dita come le punte che implicano le cime, rappresentando i polsi come le parti larghe, che significano potere. Il centro rappresenta l'infinito e il cerchio che contiene le parti la continuità e il movimento circolare. E' proprio l'utilizzo di questo movimento circolare nell'esecuzione delle tecniche che contraddistingue il Kyokushin Karate dagli altri stili tradizionali di Karate, che si affidano al semplice movimento lineare.
Un altra caratteristica del Kyokushin Karate è che richiede ai suoi partecipanti un allenamento tenace, e un contatto reale nei combattimenti. Il Kyokushin karate-ka crede che questo contatto sia necessario per poter apprezzare la resistenza del corpo umano, lo spirito e per prepararsi ogni serio confronto. La parola "Osu" e la frase "osu no seidhin" (perseveranza sotto pressione) sintetizza efficacemente l'essenza del dojo kun, scritto da Sosai Mas Oyama e Eiji Yoshikawa.
La filosofia Kyokushin è altresì espressa in questa massima:
"..cento giorni di allenamento, un principiante; Diecimila giorni di allenamento, un Maestro."
Masutatsu Oyama

Sokon Matsumura

Il primo precursore del karate, così come lo conosciamo, risulta essere Sokon Matsumura, nato nel 1809 a Okinawa, isola principale dell’arcipelago delle Ryu Kyu. Tuttavia l’apparizione di quest’arte marziale a mani nude è legata ad avvenimenti risalenti a 500 anni prima, ovvero al 14° secolo, periodo durante il quale Okinawa intrattenne relazioni commerciali con la Cina. Fu durante tali rapporti che cinesi e okinawensi scambiarono delegazioni di soldati, commercianti e studenti, per periodi di 4-8 mesi consecutivi.
Con il passare del tempo venne introdotta ad Okinawa una forma di lotta cinese chiamata “kenpo” . In seguito si svilupparono diversi tipi di combattimento, alcuni dei quali cominciavano a presentare dei tratti in comune con il karate, la nascita del quale può essere attribuita all’evoluzione e all’unificazione di tecniche derivanti dall’Uchinadi (tecniche okinawensi) e il Toudi (tecniche cinesi).
All’inizio dell’era Meiji (1868, data di annessione dell’isola di Okinawa al Giappone), cominciò una rapida divulgazione del karate. La sua pratica si espanse fino ad essere assimilata all’educazione scolastica all’inizio del 20° secolo.

I Maestri del Tode di Okinawa

Il karate tradizionale ha le sue radici nel Tode, antica arte di combattimento corpo a corpo, senza l’ausilio di armi, che fu importata dall'antica Cina presso l'isola di Okinawa nel XIV secolo (testimonianza di questo è l’importante carteggio del Bubishi ritrovato nell’isola); a partire dal XIX secolo, i nobili e i contadini dell’isola arricchiscono e adattano alle esigenze del momento, l’arte del combattimento del Tode, in una serie di tecniche. Quest’insieme di nuove tecniche, prende il nome dai villaggi attorno a Naha, porto principale di Okinawa, in cui si studiano e si sviluppano.Nasce così lo Shurite, del castello di Shuri, quartiere generale e d'ordine pubblico dei clan feudali dell’isola (spesso erano i nobili mandati dal governo centrale di Tokyo); contemporaneamente si sviluppa anche il Tomarite, villaggio di pescatori e contadini governati dai clan locali.Le due scuole in ogni caso, non perdono mai il rapporto di scambio culturale e di confronto con le arti marziali affini, che continuano a svilupparsi nella stessa epoca in Cina. Infine sin dall’importazione del Tode continua a svilupparsi a Naha, nel quartiere cinese del luogo, il Nahate, che conserva una forte somiglianza e stile con l'arte marziale d'origine.

L’influenza dello Zen

All’inizio del XX secolo le tecniche di combattimento d'Okinawa avevano raggiunto un livello tale da poter essere considerate a tutti gli effetti delle vere e proprie arti marziali, (ruolo importante in questo lo ebbe la filosofia-religione dello Zen che contribuì ad arricchire di spessore tradizionale e filosofico delle tecniche di combattimento che in tempo di pace erano delle ottime terapie preventive per preservare la propria salute fisica e mentale). La decisione delle personalità del luogo come, Anko Itosu, di portare l’arte del combattimento a mani nude come disciplina fisica nelle scuole dell’isola e l’interesse dei giapponesi alle arti marziali di Okinawa, diedero nuovo impulso allo studio ed alla ricerca di un sistema d’insegnamento di queste arti marziali, che fosse adatto per essere fruito da una moltitudine di persone che non erano solo motivate da una necessità di autodifesa. La definizione di nuovi stili, perciò, tiene conto di queste esigenze; fra i nuovi maestri di inizio secolo, padri dei vari stili del Karate tradizinale, ricordiamo il maestro Gichin Funakoshi (R 1868-U 1957), capostipite dello stile Shotokan; egli fu quello che cambiò il nome dell’arte marziale, nota ai giapponesi come Okinawate, in Karate.

I motivi che lo indussero a cambiare il nome furono, in parte, politici e propagandistici (il Maestro Funakoshi fu noto come una persona di ottima diplomazia e capacità ad adeguarsi rapidamente); inizialmente per questo fu criticato dagli altri maestri contemporanei ma in seguito, comprese le motivazioni, si adeguarono al nuovo nome.
Lo stile praticato dal maestro Funakoshi, fu chiamato Shotokan; il nome fu dato dai primi allievi giapponesi che per gratitudine al lungo insegnamento ricevuto offrirono una casa al maestro Funakoshi (casa in giapponese si dice appunto Kan); e poiché in seguito gli allenamenti e gli insegnamenti si tennero nella casa del maestro, che era anche solito esercitarsi nella scrittura e nella poesie, firmandole con il nome d’arte di Shoto (da buon praticante del Budo e dello Zen), gli allievi, per onorare il nobile carattere del maestro, chiamarono appunto lo stile con Shotokan, cioè l’arte marziale di casa Shoto.

Lo Shotokan emerse completamente solo nel 1938, attraverso Yoshitaka Funakoshi, figlio di Gichin, dopo 15 anni di insegnamento del padre di un karate meno dinamico, che non evidenziava la lotta in modo così accentuato come nello Shotokan. Yoshitaka era però troppo giovane per aver imparato a fondo gli aspetti combattivi della scuola Jigen-Ryu, la più vicina alla Shotokan-ryu come concezione, il cui massimo esponente fu il maestro Azato, insegnante di Funakoshi Gichin. Si ritiene, quindi, seppur con qualche dubbio, che Yoshitaka abbia solo divulgato degli insegnamenti "specifici del sistema Azato" appresi da suo padre, che precedentemente scelse di non svelarli per timore che il karate potesse essere indebitamente usato come mezzo di aggressione.

Dopo la morte di Yoshitaka nel 1947 per tubercolosi, i membri dello Shotokan Dojo, distrutto durante la seconda guerra mondiale (successivamente ricostruito), tornarono nelle università dove già insegnò Gichin. Essi fondarono un'associazione chiamata Shotokai (unione dello Shoto), che insegnava il karate di Yoshitaka secondo i principi spirituali del padre. (questa lieve ma sostanziale differenza si può notare ancora oggi confrontando i due stili)
 

MAESTRI

     CHOSHIN CHIBANA (1885-1969)

Nacque a Torihori Mura (Shuri) e comincia la pratica del karate a 15 anni con Anko Itosu, suo unico maestro, con il quale rimane per 13 anni; all'età di 34 anni CHIBANA apre un dojo a Torihori e insegna lo stile di Itosu senza introdurre alcun cambiamento, e più tardi si sposta a Kumoji Mura (Naha) e nel 1929, sotto il dominio del barone Nakijin di Gibo Mura, rinominando il suo dojo TODE KENKYU SHO.
Nel 1935, battezzò il suo stile con il nome di Shorin Ryu, adottando i kanji "piccola foresta", i quali potevano anche essere letti come "kobayashi", per poterlo differenziare dagli altri stili Shorin, come Matsubayashi, Shaolin, ecc…
Dopo la battaglia di Okinawa, Chibana si stabilisce nella penisola di CHINEN dove insegna karate fino al 1948, per ritornare poi a Shuri, e riaprire il suo dojo a Gibo. Più tardi aprì altre scuole anche a Jiku, Asato, Sakayamanchi e Mihara (tutte località di Naha) e a Yamagawa Mura (Shuri), passando da una località all'altra.
Dal 1954 al 1958 viene impiegato come istruttore di karate della polizia di Shuri. Nel Maggio 1956 viene fondata la OKINAWA KARATE DO FEDERATION di cui fu il primo presidente e socio fondatore; dimissionò 2 anni più tardi e creò la OKINAWA SHORIN RYU KARATE DO ASSOCIATION di cui divenne il primo Presidente.
Nel 1960 il giornale "Okinawa Times" gli conferisce il "Physical Culture Distinguished Services" e nel 1968 fu investito dell'Ordine Kunyonto del Tesoro Sacro dall'imperatore HIROHITO.
Morì di cancro nel 1969.
Egli era convinto che, essendo il karate un'arte marziale, non dovesse essere insegnata come sport o come esercizio fisico, pensiero che si esprime appieno nei suoi principi:
· Comprendere i kata, misurare il miglioramento fisico e sviluppare poco a poco, mediante la pratica, la propria forza.
· Nelle arti marziali la velocità è essenziale
· Con la pratica del karate la nostra visione delle cose diviene più precisa e il nostro corpo più potente

Principali allievi   Katsuya MIYAHIRA

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